这开卷所讲的三圣之《易》，就是后封建社会里的易经之内容。《易经》之称的内容不单单是指《周易》，而且是包括了伏羲画卦，孔子作《十翼》（《易传》）。

朱子《周易正义》一书里在对《乾》里的文辞解释道利贞，文王所系之辞，以断一卦之吉凶文王以为乾道大，通而至正，故于筮得此卦此圣人所以作《易》教人卜筮，而可以异物成务之精意。

又说勿用，周公所系之辞，以断一爻之吉凶凡遇乾而此爻变者，当观象而玩其占也。

总之，《周易本义》在解释《周易》一书时是从占筮角度去解说的。朱熹从筮卜角度解释《周易》，实乃是一种错误认识，正如以象数义理去解释《周易》那样，虽然是指向《周易》的义理，但已然是一种错误认识。都是先见得《周易》里的六十四个画符号，而受到先秦史巫筮卜的影响，而把八卦象数之学说来释解《周易》了。从根本上来说两者无论象数义理解释《周易》或是从象数筮卜解释《周易》，都与原创《周易》是不相符的。但从社会学意义上来看，象数义理释解《周易》，比象数筮卜去解释《周易》无疑有其极积的意义。

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