虞、郑对《周易》咸里所谓卦辞的注释，一样取自《彖传》里的说法，《彖》曰感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。

这一样的是通过卦象而称《周易》，与王弼注《周易》从义理上说法，没有本质的区别。只是运用象数说《周易》熟重熟轻而已。别以为是王弼开创了义理释《周易》的先河；也别以为王弼扫象而取意（义理）；也别以为王弼把《周易》变得玄学化；也别以为现代那些学者说的《周易》本卜筮之书，是《易传》使其哲学化的说法就正确。而正是《周易》文辞本是义理之书，而是《易传》使其象数化了。而象数化《周易》本身是史巫筮卜的需要，是从所见《周易》里的六十四个画符号附加上象数，而派生出推演人事吉凶的方法与工具了，而又错把《周易》里文辞义理，当成占辞而用，自此才有象数《易》学的出现。象数易学可以说是以讹传讹的结果，是跟着史巫篡改《周易》一书体裁结构为筮卜工具，在六十四个画符号里添加进去象与《周易》结构里添加进去数的结果的错误认识，又将这种错误的象数学说诠释《周易》的义理来。

在《周易》学术史上，是以象数来注释的，所以王弼不可能例外，王弼一样的无法剥离《周易》上的象数说。才有了王弼的象、言、意注《周易》的范式化。

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