主人翁在何处

不修即凡，一念修行，自身等佛。

——六祖惠能

法国哲学家笛卡尔说：我思故我在。意即任何推理，必须有个根本的前提，这个前提是无须证明，就是“我”的存在。我正在思维着的这个存在是无须证明的，所以一切推论都必须从这儿开始。《六祖坛经》云：“一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用。一真一切真。心量大事，不行小道。口莫终日说空，心中不修此行。”

开悟见性是大事，但不要从外面去寻觅。洞山禅师开悟时就说：“切忌从他觅，迢迢与我殊。”从外面求，永无结果。禅宗的证悟过程中有一个前提非常重要，即了解自己才是证悟的主体，即知道主人翁的根基，外在的因缘，师父的棒喝只能是辅助力量，只有明白心中有一亩佛田，愿意转身耕作，才有可能获得丰收。

丹霞天然禅师把人的佛性比作明珠，作诗曰：

般若灵珠妙难测，法性海中亲认得。

隐现常游五蕴中，内外光明大神力。

此珠非大亦非小，昼夜光明皆悉照。

觅时无物又无踪，起坐相随常了了。

罔象无心却得珠，能见能闻是虚伪。

佛性就如灵珠，藏在人的内心之中，时隐时现，有了它，便能洞明世事轮回。灵珠无形无声无味，看不见摸不着听不到，却时时刻刻伴随着我们，只有通过感悟才能体会得到，那些看得见摸得着的都是骗人的东西。