一棒如金刚王宝剑，一棒如摸草寻蛇

手执青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方为道，退步原来是向前。

——高峰原妙禅师（元）

修行和悟道是长期和永久的事情，我们的人生表演，不论成功与否，终究还是会曲终人散，如梦亦如幻；而佛却是永恒的，需要一辈子去参透和领悟。在参悟的过程中，有师做狮子吼，醍醐灌顶，该是多么幸运的事啊。

棒喝，实际上禅师对还未见性的求佛者的一种启示，直截了当地给惯常思维“当头一棒”，叫你猛然间脱离原来的生活轨道，脱离惯常的思维模式，以达到“豁然开朗”之境。同时，在棒喝之下往往迸出灵光一现的真知灼见。

《六祖坛经》中，神会问六祖：“和尚坐禅，还见不见。”六祖不由分说，拿起禅杖打了神会三下，问他：“我打你，痛不痛。”神会当时还是小孩子，生性顽皮，说：“亦痛亦不痛。”六祖说：“吾亦见亦不见。”神会不明就里，问到：“如何是亦见亦不见？”六祖说：“意思是我经常见到自己的过错，见不到他人的是非与好恶，所以说见到也没见到。你呢？如果不痛，就如木头石头一样；如果痛，就和凡夫相同，那是因为怨恨心升起的缘故。你前面问的见到与没见到是两种偏见，你的回答痛与不痛，表明你的还没有堪破生灭。你这小子，既没有照见自己的佛性，还敢来捉弄人。”

六祖这番话点醒神会。六祖棒打决不是毫无情由的体罚教育，而是用最简单的方法解决最高深的问题。

《五灯会元》记载，藻光和尚不远千里前往雪峰拜谒当时大名鼎鼎的义存禅师，当时，义存禅师正在一棵空腹的树洞中打坐，忽觉二十步外有人靠近，便大喝一声：“汝进一步则死，退一步则亡。”

藻光直至站在那里，一动不动，方寸未乱，也大声喝道：“我横行几步有何妨？”