再下面是六案功曹宫,功曹宫有六部为阎殿秘书处，呈报阴司公文，传达诏令。分别为:天曹宫、地曹宫、幂曹宫、神曹宫、人曹宫、鬼曹宫。修为均是鬼神境。

下面是轮回司、判官司、阴曹司。轮回司:地府中专司魂鬼轮回,主事职务为泰媪(孟婆),提供孟婆汤消除鬼魂记忆,送魂鬼入轮回。判官司:主管查案，管人生死。制阴律,赏善罚恶。四大判官分别为:赏善司(魏征)、罚恶司(钟馗)、查察司(陆之道)、阴律司掌管生死簿判官之首(崔珏)。阴曹司:阴曹司主事为城隍，城隍是地府分管各个地方的官员,下设十二分司，有监察阴阳两界的职责。修为均是鬼神境。

再往下是十大阴帅鬼差:阴鬼史、拘魂史、妖幂史。负责阴阳两界巡视,阳间拘魂。阴鬼史:鬼王(鬼卒头目)、日游神(温良)、夜游神(乔坤);拘魂史:白无常(谢必安)、黑无常(范无救)、牛头(阿傍)、马面(罗刹);妖幂史:豹尾(拘捕走兽魂魄)、鸟嘴(拘捕飞鸟魂魄)、黄蜂(拘捕爬虫魂魄)。修为均为鬼王境。

据《抚灵秘术幽冥鬼界传·三界六道篇》里头认为众生(人类及一切生物)在三界(欲界、色界、无色界)和六道(天、人、阿修罗[恶鬼]、地狱、恶鬼、畜生)的生死世界里循环不已，如车轮回旋不停。六道众生有四种形态:

卵生:如鸡、孔雀、鸟等。

胎生:如人、牲畜等。

湿生(又名因缘生):各种虫子等。

化生:无所依托,借业力而出现者,如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。

所以今生,是人死后魂归地府。判官根据生前赏罚分明。来世可能转为马、牛、羊等动物。因此佛祖、菩萨要度尽六道众生。

众所周知，妖怪这个大家庭，主要是由不能修仙的动植物乃至非生物修炼而来的，当然还包括修仙失败的一部分人和动物。

在生成的万物中，形有阴阳，灵也有阴阳之分，非常详细和博大精深，这里的只是阴阳学说中的一点。

因为我们的传统文化中还有草木成精的说法&;藤精树怪”等说法，万物皆有灵，有灵者皆有可能进化成如人类这般高智商的感情物种。

虽然这个现象是由人类这个物种进化出来了，但如同低微到石头，树木都有一丝可能，有可能就会有成为事实的机会，而且也并不拘泥于我们能看到摸到的事物，以及六道，皆始终包含在阴阳的理论中。

广义的妖怪泛指一切有超能力或是法术的非神非仙非人的物体。

而《抚灵秘术》里认为通常的妖怪大约可以分为我们熟知的妖、魔、鬼、怪、精、五类。

妖,据《抚灵秘术�9�9幽冥鬼界传�9�9妖篇》记载:

由动植物修炼而成，具有人形或近似人形，有一定法力，白天夜间均可活动，通常会对人有一定危害性。

需要特别指出的是，动植物们在修炼过程中如果一心向善悟道的话，是有可能修炼成仙的，如果修仙失败或未遇名师指点或自行向恶的方向发展，才会成为妖,妖的修行等级划分由低到高:

妖兽一妖灵一妖宗一妖将一妖尊一妖王→妖帝一妖皇一妖神一妖仙一妖圣。

魔,据《抚灵秘术�9�9幽冥鬼界传魔篇》记载:

“魔罗&;的略称，佛教把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为“魔&;。

魔至少具备两个基本特征:法力高强，危害人类。

也只有具备了这两个条件才能称得上魔。