大明对林丹汗的支持，自然不止是兵器。

这次孔贞运出使，还带来了一个特殊的人物——

达赖的老师班禅。

这个班禅的名号，是朱由检前段时间册封的。

去年招抚林丹汗时，因为黄教和红教的争端，朱由检就起意从达赖喇嘛那里请高僧，弥合草原上的教派争端。

五世达赖年幼，如今才只有十二岁。他的老师受诏，前来大明朝觐。经过将近一年，终于来到京城。

朱由检在得知他是达赖喇嘛的老师、还是出身后藏后，根据他所知的后世知识，很快就意识到此人很可能是班禅——

达赖和班禅互以年长者为师，达赖的老师自然就是班禅。

所以他为此人册封了班禅喇嘛封号，把以前册封给格鲁派的大慈法王，重新册封了出去。

这让班禅喇嘛欣喜不已，因为现在被称为黄教的格鲁派，急需大明的支持。

和在草原上广泛传播不一样，黄教在乌斯藏地区，目前还没有取得统治地位。

藏巴汗王朝更信奉的是被称为白教的噶举派，对黄教不怎么待见。

班禅喇嘛就是在这种形势下，顶住压力从后藏地区前往前藏，担任哲蚌寺、色拉寺主持，挑起了重振黄教的重任。

所以他得到了整个黄教的认可，主持五世达赖的寻认、受戒、坐床等仪式，成为达赖的老师。

也就是从他开始，班禅获得了和达赖相当的地位，互以年长者为师。

朱由检了解到这些后，知道找对了人。如此聪慧而又坚韧的班禅，很适合去草原上弥合教派争端。

所以他册封了大慈法王后，向班禅喇嘛说道：

“如今大明在全力对付建虏，分不出精力顾及乌斯藏。”

“所以雪区的事情，朕只能派大臣调解，其它的需要你们自己解决。”

“鉴于白教的大宝法王等人，多年没有朝贡。”

“朕允许大师从草原上募兵，迁移支持黄教的部落进入乌斯藏。”

“将来只要向大明朝贡，朕就册封爵位，同样予以封赏。”

班禅喇嘛对此极为欣喜，知道这次算来对了。

在来大明之前，他是没抱着多大希望的。因为大明在乌斯藏的影响力一直不够大，现在还不如蒙古人。

他之所以应诏进京，更多的是想要通过大明前往草原，从顺义王那里获得帮助——

毕竟达赖喇嘛的名号，就是俺答汗册封的。三世达赖也在草原上圆寂，转世成俺答汗的曾孙四世达赖。

如今的五世达赖虽然和顺义王一系没有亲戚关系，却到底是他的转世身，还有一些香火情。

班禅喇嘛的打算，就是从顺义王那里获得帮助。

在得到大明皇帝许可后，他的信心更足了。尤其是得知大明天子显露了神迹，是一位在世真神后。

现在，他得到了这位真神的册封，重新得到了大明皇帝册封给格鲁派的大慈法王封号。相比很久没有朝贡、没有被正式册封为大宝法王的这一代白教活佛，显得更加正统。

这让他在面对白教的时候，底气更加充足。

所以他毫不犹豫地答应了大明天子开出的由驻藏大臣主持转世、在出现争议时金瓶掣签等条件。并接受了大明天子的命令，前来草原上弥合教派冲突。

林丹汗见到孔贞运带来了黄教喇嘛，还是班禅的老师，几乎当场要翻脸，要把这个人轰出去。

说起来他最初和黄教的关系并不差，幼年还接受了四世达赖册封的呼图克图汗，也就是大明所称的虎墩兔憨。

但是达赖喇嘛却对他很不尊重，册封了他这个大汗还不够，对信奉黄教的大小台吉，同样大肆封汗。

如今草原上汗位林立，他这个最正统的大汗，得到的尊重自然就降低了。甚至被建虏嘲笑，称为“察哈尔汗”。

所以林丹汗在遇到八思巴的传人沙尔巴呼图克图后，想到先祖忽必烈和八思巴的伟业，选择改信了红教。

也因为这件事情，他和信奉黄教的部落越行越远，闹得众叛亲离。

想到这些事情，林丹汗就对黄教就极为气愤。若非孔贞运刚才说对他提供支持，他就要把人轰出去。

不过即使如此，他还是板着脸道：