某一年，扶余国供奉或者说储存这个邪神的宝器被偷走，并且卖给了中原人，作为异宝被反复转手，最终落到了泯左某割据政权的王宫里。

因为多年没有得到供奉，饿坏了的食脑怪失控，脱逃觅食，这就是第一轮散发的悲剧。

其情形和惠县初期差不多。

此后就是扶余国师用他们的秘法重新捕捉回邪神。

但是那国君可能看出此物的好用，也可能受到扶余国师的蛊惑，将他们安置在翠云山，养做自己的暗杀利器。

那邪神每一次动用，都要用人来祭祀，就是后来柳林记录的，数万百姓丧生。

世居惠县的柳林在出仕前就觉察到了当地祭祀邪神的事情，当他成为卫的大宰并在卫吞并泯左地区后，着手除邪。

详细的经过，因为实在缺乏记录，无从猜测。

或许那个扶余国师的后人还想怂恿卫高帝使用这个“暗杀利器”。总之，英雄一生的卫高帝没有被蛊惑，柳林顺利捣毁了那个怀余观。

可从后来的结果看，这次行动并不彻底。柳熙宁推测，他的曾祖对于这个邪物真正的样子可能并不清楚，甚至就是看作民间诅咒一般。

总之，有人带着食脑怪躲了起来，在柳林去世，卫国日衰后，南怀观建立了起来。邪神信仰在泯左大地死灰复燃。

这一次，没有了国君作为后盾，南怀观小心翼翼的在官宦富户中发掘客户。

兴许就是那些穿着绫罗绸缎，依然愿意一大早翻山越岭的人。他们控制食脑怪为主顾们铲除政敌，杀掉仇人，谋夺家产……然后“道士”们收取钱财，食脑怪得到人命供奉。

南怀观这个地方选的很好，遭到废弃的翠云山后山，道路崎岖。

他们又驱使食脑怪故意制造出山中异事，连乡民都不敢随意上山。这门邪神暗杀生意居然一做又是几十年，直到柳长荫从县志中找到蛛丝马迹。

柳熙宁说他父亲和朋友们在“南怀观生死一决”，应该是复刻了祸端之初，扶余国师行的那场事。

这场法事成功抓住了食脑怪，而失去这一利器的邪道自被官府捉拿。

这个食脑怪可能没法彻底消灭，所以他们把被镇压住的食脑怪送到惠县最著名的寺庙——广照寺镇压。

柳熙宁记得乡民说过，自己幼时柳家集合一些富户出了笔钱，给广照寺捐建了一座佛塔。他记事后，有长辈来访，还说起过此事，毕竟柳家祖先以“不信神怪”出名。

柳长荫当时笑着说：“其实祖父逢年过节还是会去寺庙道观走走。至于这一次，那不是思儿出生，替他祈个福。”

他也记得四年前到广照寺，当时老住持还在世，见故人之后十分欣喜。亲自带着他走遍寺庙，经过那座塔的时候特地说了句是有赖他父亲筹款建成。

他说知道此事，父亲生前说是为了小儿祈福。

老住持哈哈大笑：“柳施主那只是托词，这座啊，是镇妖塔。不过柳施主一心为乡里太平，小施主必当终生安宁。”

司徒听的啧啧称奇，心说他的记忆里，京城人提到柳长荫，都是一句——平庸无奇，柳相后人实在没有出色的。却没想到是这般有趣的人物，只不过不是这个时代欣赏的价值而已。

“这么说，我们有了铲除食脑怪的方法了？”

云长影摇摇头：“没那么容易，昨天我们也试过了，那驱邪咒语是能遏制食脑怪，甚至能产生一些伤害——比如没办法拼在一起，只能躲回地下之类。

“可想要抓住食脑怪，恐怕是不够的。大概只有和柳伯父那样，行一次方可。”

“对呀！柳伯父留下的那块碑上，不是有当年参与此事的所有人的名字么，咱们找到人，不就知道是怎么做的了吗？”

柳熙宁叹了口气：“碑上一共七人，其中雁伯父两人在立碑前就离世。而楚伯父也已经仙去。剩下的，不知几人尚存。

“而且，我去拿笔记的时候，和楚兄聊了许久。楚伯父生前倒是很喜欢说翠云山这件事，有一次还对楚兄说，他只怕哪天广照寺镇不住邪神，泯左又遭大难，一直想要将当时的法事详细记录下来。

“只是，当年那桩法事是那位‘雁兄’一手操办，他们每个都只清楚自己领走的那一份活。

“翠云山重聚那回，就有人提出同样的担心，他们几个凑了许久，都无法还原。幸好柳长荫还记得驱邪咒语，故而刻了个碑。

“楚兄还说，他父亲说过，那次法事除了驱邪神咒，最最重要就是面具，特别是主祭者的面具。

“那面具也是‘雁兄’亲手制作的，据说花了几个月时间。这批面具后来被‘雁兄’收回去，最终在导致他丧命的大火中化为灰烬。”