《周易》哲学解读

四今本《周易》的前身ashash春秋《周易》文本

2、《国语》一书里的筮例所涉及的《周易》

(兼论《左传》、《国语》筮例中出现的八说，这在易学上被说成是千古难解之谜，由此被揭秘）

我们已知《左传》一书里反映了春秋《周易》文本，而历史上还有最早的一部国别史著作，记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国等诸侯国的历史。内容是上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说的《国语》一书。就是这部书里，也有三则筮例。我们把这三则筮例抄录如下r>

1、《国语周语》襄公）曰之归也，吾闻晋之筮之也，遇乾之否，曰不终，君三出焉。

2、《国语晋语》亲筮之，曰晋国？得贞《屯》悔《豫》，皆八也。筮史占之，皆曰不吉，闭而不通，爻无为也。司空季子曰是在《周易》，皆利建侯。不有晋国，以辅王室，安能建侯？我命筮曰晋国，筮告我曰利建侯，得国之务也，吉熟大焉。震车也、坎水也、坤土也，《屯》厚也，《豫》乐也。车班外内，顺以训之，泉原以资之，土厚而乐其实，不得晋国，何以当之？震，雷也车也；坎，劳也，水也，众也。主雷与车，而尚水与众。车有震武，众顺文也。文武具，厚之至也。故曰《屯》。其繇曰利贞，勿用有攸往，利建侯。主震雷，长也。故曰元，众而顺，嘉也。故曰亨，内有震雷，故曰利贞。车上水下，必伯。小事不济，壅也。故曰勿用有攸往。一夫之行也，众顺而有威武，故曰利建侯。坤，母也。震，长男也。母老子强，故曰豫，其繇曰侯行师。居乐出威之谓也！是二者，得国之卦也。