张爱迪虽未解释自己为什么带着这些，却在动手前解释了自己要做什么。登山时遇到光滑山壁没有支点，就得制造人工支点。这道理很好理解，李不凡也不拦着。然而张爱迪敲敲打打了半天，那山壁上连点灰都没掉下来。

方德宝皱了皱眉头，对李不凡说：“他劲儿小，你别光一边儿看着，倒是帮他来几下儿啊。”

“他劲儿再小也是个男人吧？你看看，这上连点儿凿过的印儿都没有，你觉得正常吗？族长说了，五行山的五座峰都是佛祖搬来的，佛祖会随便搬五座峰过来吗？这是神峰！既然在五行山，了解五行是必须的，来来，听我接着说……”

玉所对应的五行，确实是很容易让人误解的。有人觉得玉应该属水、有人觉得属土，就连查这个字，也没标注属金，而是属木。

但这在李不凡看来，全是片面的看法。他觉得那些人根本没弄明白什么叫五行，根本不知道五行就不是五种材质，而是讲这世上万物之间的关系。

什么是金？

只有金属是金？

五行最早有文字的记载到今天也有快三千年的时间了，而这还只是文字记载，五行真正萌发和形成必然远远早于这个时间。

那应该是在黄帝时期开始的，可那个时候甭说提炼或加工，人能见过多少金属呢？所以五行中的“金”根本不是金属的意思，是一切坚硬的东西，就比如人们用石头做成的斧子。

而有了石斧，也就有了捕猎、砍伐的工具，也就有了获取更多属于那个时期的“财富”的可能。

玉又是什么？玉者，美石也。

玉本身就是财富和高贵的象征，首先就应了一个“金”字。

石头何来？土中而生，这就应了土生金。玉能养人，说明脾性温润，应了金生水。古人制作玉斧、玉刀，刚才也提到了石斧，这都是能砍、能切的用具，就应了金克木。而玉和金属一样能被高温破坏，也就应了火克金。

在《易传·说卦传》之中也明确说了，玉属八宫中的乾宫，而乾为金。

“你能拿汉语再说一遍吗？”方德宝听李不凡说完了，感觉还不如不听呢。

“总之你要说翡翠，那我不抬杠，那属木。可你要说咱们见得更多的和田、青海白玉，那就是金。既然现在笼统的说玉，玉就是石头，石头是硬的、土里来的，就属金。

还记得吗？当时族长带咱们看玉乐峰峰顶、咱们暂时还不知道绿镜时，我就说了这峰应该是白色的，绿得太多了。为什么？因为金、西方、白色、秋，这都是对应着的。你们平时啊，可别信百度百科，听我的。”

“您放心吧，我们用百度百科不查这些。那你讲这些有什么用呢？”方德宝感觉李不凡讲这些五行知识可能关系到登顶之法。

李不凡则摇头晃脑地说：“我刚才不是说了嘛，咱们这可是在五行山，得了解五行。我了解之后就能判断出这玉乐峰属金，本来就硬、又是神峰，所以他想下钢锥爬上去——是不可能的。”

“我他妈我了！你别当业务员了，你这‘水’字数的水平去替猫哥和文哥写网络小说去吧……”

也许此时李不凡自己都觉得自己是在“水”字数，但想要解决五行山上的问题，还就得靠五行……